مع السّوق ساقيها وسوق اهمزوا زكا * ووجه بهمز بعده الواو وكّلا بهم : كسر الهاء والميم لأبى عمرو . وضمهما لحمزة والكسائي . وكسر الهاء وضم الميم للباقين . وكل ذلك حالة الوصل . والتفصيلات تأتى في القراءة . القراءة قالون بإسكان الميم وقراءة بهم الكفار بكسر الهاء وضم الميم وقراءته المشروحة واندرج هشام وعاصم . دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم في بهم الكفار . خلاد بالإمالة في فاستوى وضم الهاء والميم في بهم الكفار واندرج الكسائي . ابن ذكوان بفتح طاء شطئه وقصر فآزره أي بعدم المد وقراءة بهم الكفار بكسر الهاء وضم الميم . السوسي بالإدغام في أخرج شطأه وكسر الهاء والميم في بهم الكفار . ورش بالنقل في موضعيه وتحرير البدل على ذات الياء كالآتى : فآزره / فاستوى قصر / فتح توسط / تقليل مد / فتح ، تقليل حمزة بالسكت في الإنجيل وترك السكت في المفصول والإمالة في فاستوى وضم الهاء والميم في بهم الكفار . خلف بسكت المفصول . قالون بصلة الميم وقراءته السابقة . البزى بفتح طاء شطئه وقراءة سوقه بالواو بدون همز كقالون . قنبل على الوجه السابق بقراءة سؤقه بهمز ساكن بدون واو بعده ثم بهمز مضموم بعده واو . لاحظ وقف حمزة على شطئه بالنقل تقول : شطه . الجمع بين السورتين [ الآية 29 من سورة الفتح ] قوله تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ( 29 )